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前言：《易经》六十四卦中，首卦乾卦有六个阳爻，就好似六条龙；从大的来看乾卦六龙代表着天地万物变化的规律，而从小了看这六爻就代表着人生发展的六个阶段；那么我们自己处于其中的哪个阶段呢？现阶段的自己是知足安命还是激流勇进呢？一番拼搏之后最终又该如何功成身退呢？

我们今后要看任何卦，我们最好都把一个卦把它画出一张体检表，你就知道这个卦，它的状况是怎么样的；首先我们翻开《易经》就看到乾，然后下面四个字 元 享 利 贞。乾是什么？乾就是这卦的名称叫做卦名，下面有一个符号，这个符号呢 是六条通通没有间断的 通通连续的阳爻，这个我们就知道它是卦象，是乾卦的卦象，下面元、享、利、贞四个字就是解释乾这个卦名的，所以叫做卦辞。

卦辞就是把这个卦，把它的要点说出来让我们去体会；元、享、利、贞就这么四个字，它代表什么？它可以代表一个人他一生的生长过程，它也可以代表一个团体，一个人群，每一个人之间的互动关系，它也可以代表我们一件事情从开始到最后你大概都可以看出来它有阶段性的变化。

我们先看初九 初九它是第一个阶段的，你把初九到上九看成同样一个人你就可以知道我们在出生到出社会之前那个阶段都叫做初九，潜龙勿用。因为你还在求学阶段，你能用什么？了不起出去打打工然后学到一点小经验如此而已，潜得越久将来成就越大，所以我们当年看《三国演义》的时候看到孔明潜了二十七年，觉得这个人了不起所以我们把他叫做大器晚成。潜得越短那就表示什么，你的基本功还没练好你的本事还不够充实，你就要踏入社会，老实讲 这也是每一个人不同的处境，我们不能说好也不能说不好。他家境贫寒，他必须要出去赚钱来补贴家用，那你只好很早就涉足江湖，你也不能说他不对，因为这是每个人命运不同。

潜得久是不是功夫就一定够？也不见得！如果潜得久，他没有下功夫，他没有学到东西，那我们就叫他温室里的花朵。那一出来马上就不能适应的，就表示什么？表示社会越不是你所能够掌握的，你必须要长期地潜，可是潜不是什么都不做，潜是要深入社会但是你人在外面你才能够客观地去了解它。

乾卦的第一爻 潜龙勿用，指的是人生的第一个阶段 潜，意思是在人生的初始阶段不要急于表现，而应当放低姿态努力积累能量以待合适的机会再充分地展现，这样就能进入人生的第二个阶段 见，那么我们应该选在什么样的时候来展现自我呢？在展现自我的时候又应该注意些什么问题呢？

一个人潜潜潜，潜到机会来的时候你总要抓住机会吧，而这是很大的考验，有人一辈子没有得到机会其实他还比较安全，他了不起就是默默无闻 平平安安一辈子 没有什么出息，也不会做坏事；可是有机会你一抓住那就糟糕了，那上面就有阴有阳了，你到时候是抓住机会去做好事呢？还是抓住机会去做坏事？你到底是抓住机会就表现得很好呢？还是抓住机会就表现得让人家 我们常常讲贻笑大方。就是说 这种人我还以为他很行的，原来闹这么多笑话。所以这个九二爻也是蛮麻烦的，它特别特别加上四个字叫做 利见大人。

你看整个乾卦它就是第二爻跟第五爻两个对应的，都是利见大人。就是说你这个年轻人你潜龙潜很久了，时机到了 上面提拔你 考试及格了 你被录用了 当了官了 当了主管了，所有人都会看你怎么表现。其实你的表现好与坏啊 是谁在决定的？大家很明显就知道，是九五决定。上面看你很顺眼你就表现得好，上面看你不顺眼 你再好也是不行的，这样各位才知道为什么我们中国人都最后悟出来说：朝中无人莫做官。你上面没有人支持你，你怎么去表现？你怎么知道该怎么做？这是非常清楚的事情。但是各位要小心，诸葛亮潜了二十七年，他受到刘备的三顾茅庐，他就出山了，他就表现得有没有利见大人？ 有啊 他自己也像个大人物一样的头头是道，连不服他的关公 张飞都觉得说以后要听你的话 口服心服，刘备更是没有话讲。

他的利见大人，就是得到刘备的赏识，可是他也种下了日后的恶果。孔明一生就是在九二爻没有掌握得好 利见大人 过分表现，当时刘备是非常高兴但是事后想想这还得了？那以后天下到底是你的还是我的？人家会怎么看我？所以他才开始这个我有原则，我不听你的，你劝我要荆州我就是不要，你劝我不要带老百姓迁移我就是要带老百姓，就是诸葛亮自己找来的麻烦。所以当你得到机会 当你受到上面的提拔 当你得到很多人的赏识，你要特别小心了，不能表现过度，表现过度以后日子就很难过了。

从《三国演义》中诸葛亮的案例可以看出人生的第二个阶段 见，不仅要把握好表现的时机 更要掌握住表现时的分寸，否则过犹不及。在此之后就是人生的第三个阶段 惕，那么在这个阶段我们又该注意些什么呢？

你看孔明到了九三爻他就开始很辛苦了，你看第三爻连龙都称不上，它就开始叫君子了。第三爻第四爻没有龙，六条龙只有四条龙叫做龙，在天在地叫龙，在人连龙都不算的，很多人太理想化 反正我正直 反正我诚实 反正我一切都归规矩，我就没事。你把人生看得太简单了，那就没有磨炼，那了不起就是个普普通通的人，所以我们现在才知道孔明他从九三爻第就已经不是龙了，他在卧龙他是龙 没有下山以前他是龙 名声在外，他见龙 他是龙，连张飞那样的人都对他服服服。

可是到了第三爻他也不是龙了，他是君子 因为他这会可以耍性子，你爱听我就听我 不听我我就回家去了，可以啊 我叫你取荆州你不取那我回家了，你自己干。但是那样我们会佩服他吗？刘备样样要听你？那刘备算什么呢？终日乾乾，夕惕若厉。每天都好像会有危险一样的 高度警觉，一会这个人来了他要费尽脑筋去想，他为什么来？我怎么去因应他，他哥哥在东吴 他哥哥来了，他马上想 我们是兄弟吗？这就叫做终日乾乾。连晚上也不敢大意也跟白天一样的高度的警觉性不能有一点差错，所以你看在这么一个爻辞里面它最后告诉你 无咎。无咎就是没有后遗症。孔明是没有后遗症的，他有后遗症的话那老早完蛋了，他很辛苦就是为了没有后遗症。《易经》里面这个无咎是最了不起的 ，它告诉我人天天都有艰难险阻这才叫人生。

你讨好地去对付他不见得是好，因为后面的结局是怎么样？很难料。所以九三爻告诉我们人要考虑得长远，不要只看眼前。眼前很好，明天就坏了 后天就坏了，五年很好 十年就糟糕了，所以中国人为什么想得很长远，就这个道理。要很深地去了解一件事情这样你才勉强过了一个下卦，叫做下乾。我们可以讲小老板一生就是下乾，好不容易发现一些市场，找到一些产品 然后有一些人员 然后他就见龙在田，他生意越做越好他就这样过了一辈子了，好不好？当然好！有什么不好？！因为每一个人都有他的分，你的本分就是这样，你还往上走干什么呢？那每个人都往上走，那下面的事情谁干呢？有人天生就是当小老板的，各位有没有看到，摆地摊的人做得很起劲，然后朝气蓬勃 家里人都和气 你就好了嘛。

你去开店，一开店就完，开店又很成功了 你就扩大了 要连锁了 最后一败涂地了，这叫不守分。人生最难的就是知道自己在分在哪里。读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里，英文叫做positioning，我们叫做定位。

乾卦共分为六爻，为了方便理解我们可以把这六爻分为上乾和下乾两部分来看，人生走过下乾的这三个阶段应该算是小有成就了，这时候明智的人应该学会思考自己的位置，到底在哪里？现阶段是知足安命还是激流勇进，如果继续往上走就会从下乾进入上乾，那么 在上乾的三个阶段里 人们会面临哪些问题 又该如何因应呢？

九三过了 然后上去就是九四了，九四就进入什么？九四就进入上卦了。上卦的开始，凡事起头难，又是一番的困难，因为你现在碰到的人跟以前碰到的人不一样，你现在碰到的问题跟以前碰到的问题还是不一样的，以前那些人好像很好商量现在这些人就是不好商量；哪你只好或跃在渊，就是我既然上来了，我不能放弃 不能半途而废，不跃会后悔所以你就准备，我看看能不能飞龙在天，如果能够飞龙在天那我一切的苦难我都甘之如饴。如果我飞龙飞不上去那掉下去，掉下去怎么办呢？所以我就要开始想了，我是要进还是要退？所以这个或跟疑惑其实是有关系的，我就很怀疑 我再往上走 走到哪里去？我回归原来的地方是不是更好呢？很多人就是因为没有面子所以回不到原来的地方，你干吗？你就被面子害死了。那我就回去了，我以后再也不想这些事情了！你这辈子就很愉快！

不行 我一定要跃 一定要跃你就跳， 人生努力到最后就是从九四到九五，这孔子讲得很清楚了一个人到了四十五十岁如果你还跳不上来，你这辈子就不要跳了。跳上去飞龙在天，飞龙在天也有出现利见大人，这利见大人就是你赶快去找九二，你下面没有人支撑你 你飞龙在天有什么用？飞龙在天多半是靠嘴巴，已经没有手脚了，九二是要实力去做，但是上面要有人赏识你 这两个是呼应的 可是这两个都是阳的，不是一阴一阳，可见乾卦完全靠自己，你只要一步走错了粉身碎骨。

利见大人就是赶快要有一些核心团队，要有一些对你忠心耿耿，那你就要知道自己了，你耳朵要清楚一点，要能够听人家的话，而不是忠言逆耳。你看凡是忠言逆耳就不是利见大人，你看飞也飞不久的 很快就栽下来，到了九五你就知道我所能掌握的东西已经近了，在往上走就超出我能够掌控的范围了。第六爻只能看看，只能求得善终，不要有什么发展，所以任何再伟大的人都会老，老了就告诉你适可而止，不要再拼老命了。这样各位才知道为什么我们现在有任期制，就是不让你太劳累，万一你到最后你体力也不行了 精神也不济了那就开始被底下人所包围，你看历代的君王到最后年经越大越昏庸，亢龙有悔，马上就出来了。

一件事情也是从这样一步一步地去发展跟做人是一样的道理，而整个的组织 整个的群体里面每一个阶层都是一条龙，每个人都觉得我很正直 我很有朝气 我很积极， 都是好人怎么会搞得乱七八糟，你就是乾卦没有读通，一个人太刚了 你上下都入不好的，所以实际上你刚中要有柔；所以这里面看得见的是六条都是阳爻，但是你要去抓这个看不见的，空隙的部分，六条都是阴爻。

乾卦是《易经》六十四卦中唯一一个没有阴爻全是阳爻的卦，如果我们只看到这个卦象的表面而一意孤行最终必定是亢龙有悔。而实际上《易经》的思维是阴阳辩证的思维所谓阳中有阴 阴中有阳，就是批事物不能只看一面，而应该综合地来看，就乾卦而言我们不能让目光只停留在这六条阳爻上而应当看到它阴的部分；那么 我们该如何从看得见的部分里去发现看不见的东西从而调整自己呢？

各位可以试试去想想看，你如果把九二 九四 上九把它从阳的变成阴的，你发现整个乾卦就变成既济卦，可惜很多人他调不过来，在九二就出事了。我得到机会 我表现良好 上面对我很赏识，从此就没有前途了，就是物极必反，所以人千万千万记住适可而止，要守分，那个分的拿捏就叫度，因此孔子才把乾卦的卦辞定为 元 亨 利 贞。

你如果没有掌握到元 亨 利 贞，你再好都会出事情 再好的团体最后都是一败涂地；什么叫做“元”用现代的话来讲叫做慎始，元告诉我们不要随便去开始做任何事情，你要盘算盘算；我们都知道良好的开始是成功的一半，但是我们不知道谋定而后动，你如果没有谋定你就动了你那怎么会是良好的开始呢？很多人很草率 只要开始就是良好的 哪有那加回事情，开始之前要有一段前置时间，那是非常重要的。找找合适的人 大家盘算盘算 计划计划，去测试测试 然后才开始；现在很多商店油漆还没有干就开始营业了，这个合法不合法？当然不合法！因为安全检查一定不通过的，可是他已经开业了，他怎么开业？他说我试卖， 我试卖嘛 我还没正式卖嘛，这就是不懂什么叫做元。

然后客人一进来他第二次就不来了，这叫欲速则不达，太急躁了。很多人《易经》会背 他不会用，元 亨 利 贞，元准备好了；我们现在读英文都读得很好 Are you ready,Areyou ready 下面就yeah 什么yeah那就是嘴巴在yeah嘛，这种人是没有出息的。Are you ready 想一想 检查检查，怎么可以随便yeah呢？

第二个亨，就是互通有无。天底下有各式各样的东西，我们互通有无 我们保存它原来生存的一个环境，你这样去做了 它就亨通了 它就顺利了，这个亨是从元来的没有慎始你怎么可能通达呢？怎么可能！随随便便开始最后一塌糊涂，开店三天就关掉了。能不能亨看你元做得好不好，元做得好 亨是自然而然的事情，亨通以后就会获利。这个利是什么意思？利是义之和。就是利益要很公平地分享。

要想做到六龙御天，首先要理解乾卦的卦辞 元 亨 利 贞这四个字，元 亨 利 贞的元是提醒我们慎重开始，亨是指慎始才能够亨通，而利则是告诉我们获得的利益要正当 合理，那么最后一个字 贞 又是什么意思呢？

那贞呢？贞是公正，它是一切的关键,始壮究《易经》里面上下两个卦你都可以看到它都是始壮究 始壮究，不管你心理是怎样的想法老天是检验你贞不贞？你贞了就会有一个好的开始，进入第二卦；你不贞下卦就完了 就死了 就没了 或者就去坐牢了。你看有的人飞黄腾达只到九二，九三没有搞好注进牢房了；贞其实以前就叫贞操了，现在很多人听到贞操就害怕，哎呀这个是传统，我也觉得很好笑。什么叫贞操？贞操就是固正的操守，有什么不好？固就是我永远是这样 我不会一会这样 一会那样 我很牢固，但是我很正，这是我的贞操。那有什么不好呢？贞操是男的女的要守的，男人的贞操表现的方式跟女人的贞操表现的方式 不一样，这叫男女有别。

所以元 亨 利 贞四个字很容易理解，元：动机要纯正，你不管做人做事你的动机不纯正的话你就不元了，你这个元就错了嘛。亨：处事要谨慎，你看机会良好你不一定做得好，就是你太大意了，关系很好被你搞坏了 品牌很好被你砸掉了，你只要当中出一次事情你就砸了，出再次事情人家就不信任了嘛 你怎么亨得出来？！利：利益要合理。贞：为人要公正，这个才是关键，贞 你就可以贞下起元然后又有一个新的发展比以前还好，如果一旦发现不贞那就没有再元了，就起不来了，就报废了，公司也是这样 个人也是这样的 一件事情你到时候一看你方向错了 整个免谈 白搭了 空忙一场。

这样才叫做乾卦，元 亨 利 贞，元 亨 利是自然给的只有贞是人为的；动物没有贞，人跟动物不同的就在贞与不贞。孔子对乾卦是特别特别地重视，因为你只要乾坤两卦搞懂其他六十二卦其实都可以触类旁通的，所以他特别特别地加上《文言传》在乾坤两卦，乾卦的《文言传》尤其内容丰富，我们要进一步了解乾卦的内涵必须要把乾卦的《文言传》看一看，所以我们下一次就要来谈乾卦文言 。

谢谢大家！