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投稿用户 • 2022年9月20日 pm4:42 • 免费取名 • 阅读 222

道家学派源自春秋时期老子的思想学说。

张陵创立的天师教（道教）则源自于春秋战国时期的道家学派。

张陵，字辅汉，为西汉开国元勋张良的第八代孙，自小聪慧过人，七岁时便可以诵读《道德经》，只一遍就背得滚瓜烂熟，并能通晓其意。对于诸子百家学说，如天文、地理、医学等也有涉猎，其中对于《河图》、《洛书》等方士典籍更感兴趣。

张陵成年后，因其才名远播，并经过朝廷考察后，被任命为巴郡江州县令。张陵在江州做县令期间，为官正派，体恤民情，关注农桑，在民间甚有人望。

两年后，张陵因为修习道学而辞官，前往山中清修，后辗转来到鹤唳山，张陵看到这里古树参天，奇石嶙峋，荒无人烟，正是静修的好地方，于是便在鹤唳山中安顿下来。

张陵潜心修炼，每日都要将《道德经》温习一遍，并将多年修习的心得体会记载下来，编辑成册，命名为《老子想尔注》。在这本书中，张陵将“道”作为人生的最高目标，并对《道德经》有了新的阐释。

张陵认为老子便是太上老君，而太上老君则为道的化身，为世间最强大的生灵。

张陵一边精研道法，一边仍对民情有所关注。他认为虽是修道之人，清心寡欲，然而人自于天地间出生，便与天地万物产生联系，无法割绝，如果只强调清修无欲，心中只有自己而无他人，恐怕会堕入邪道，是无法得道的。

张陵对弟子们说：修道之人，更应当关心民间疾苦，兴利除害，如果只追求自己的利益，就违背了大道弘济的宗旨。

又三年后，一天夜里，张陵在梦中看到在天空中一阵阵紫气缭绕，一位素眉老者仪态俨然，于云端处向自己走来，老者手握拂尘，光彩照人。老者落下后，张陵上前行礼，老者开口道：巴蜀一带，有八部鬼帅降临，你若能救百姓于苦难，那于你便是一件大功德，你可愿意？

张陵听到此话后，连连答应，口称愿意。而后老者便在梦中授予张陵治灾安民之法，并嘱咐他要用大道教化民众方为功德，随后老者便踏着七彩祥云离去。

梦醒后，张陵心中有感，便与众弟子收拾行李，前往蜀中。

此时正是东汉末期，天灾频发，汉灵帝昏庸无道朝政混乱，宠信“十常侍”恣意妄为，百姓被朝廷与天灾所苦，盗匪四起，民不聊生。

张陵与弟子前往蜀中后，发现当地百姓被饥荒、疾病与盗匪所苦，地里颗粒无收，百姓多因饥荒而亡，盗匪也因此越来越多，与此同时因为人员大批死亡，本身染病死亡后的人员，因尸体没有被妥善处置，污染了水源，如此疾病开始流行。

张陵到达后，根据梦中老者的指点，首先解决饥荒问题。张陵领导弟子前往当地官府处，开放了粮仓。并与当地富户商量借粮，因当时蜀地少盐，如果谁有能在蜀地制盐的方法，便价值万金。

所以张陵就用如何开凿盐井，熬制食盐为条件，从富户处借出粮食，与官府粮仓合为一处，赈济灾民，当地饥荒问题有所缓解。

第二个问题则是盗匪横行，这个问题很好解决，因为首先解决了当地百姓的饥荒问题，所以百姓有了吃的，虽然不多，但至少有了希望，便会团结起来保卫粮仓。

张陵与其弟子教授百姓防身之术，组成一股能够抵御匪徒的力量，并在对抗的过程中分化了盗匪内部力量，使得盗匪组织逐渐消亡，当地百姓的日常生活逐渐稳定了下来。

后来这股用来防卫盗匪的民间力量，大多加入了以张陵为首的天师教，成为道教信徒，修行的同时也练习防身之术，用来保卫自己的同时也保卫家园不受侵害。

第三个问题是最棘手的，便是疾病流行。根据梦中老者的指点，张陵前往蜀中荒无人烟，瘴气弥漫之地，于巫医处讨得药方，熬制成药，在碗底放入符箓而后倒入药汤，喂病人服下，数日后，病人便能下地走路，不到1个月便可痊愈。

如此，当地百姓的饥荒、疾病与盗匪问题，都得到了较好的解决，百姓生活逐渐稳定。

而张陵也被当地百姓视为神明，从此信奉他的道法，争相拜他为师，成为道教教徒。张陵便开宗立派，教人修行，与人行善。

后来，人们将张陵尊称为“张天师”，亦或是张道陵。人们将张道陵创立的教派称为天师教，这也是中国道教最早的组织形态之一，是中国道教的开端。

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